【楼诚】乐观者和悲观者
“阿诚十岁来到我明家，喝明家的水，吃明家的饭，长兄如父，在明家，我还是说了算的。”
明诚是明楼一手带大的，举手投足间像极了明楼。即使是刻意在人前做出兄弟不睦的样子，不知情者看来仍旧是兄弟俩一家人，没办法，十几年的岁月，已把一个人的模样雕琢在另一个人的骨血里。
但明楼和明诚都明白，他们有不能逾越地鸿沟。来源于明诚的童年。明楼曾在深夜叹息，有些童年经历带给阿诚的影响，他无论怎样是消除不了的。明诚也难过也不难过，他有种特别的豁达，仿佛来源于他沉稳的大哥，从容的先生。但豁达当然不等同于宽容，豁达是放过自己，宽容是放过别人。
在明镜和明台的眼里，明楼是悲观主义者，明诚是乐观主义者。这体现在他们处理问题的方式。明诚遇事易冲动，喜欢往前看，而明楼总是回身顾虑，做好最坏的打算。倒也不能说是谁更有优势，毕竟行动力和缜密思维必不可少，两个人更像是一体，像小车的两轮，缺一不可。
而实际上，明楼骨子里是个乐观主义者，反而明诚更悲观些，甚至于是一种带着绝望的悲观。明诚表面的乐观不仅来源于明楼带给他的稳妥，亦来源于这种无可奈何的悲观主义。当悲观与绝望席卷而来，却别无选择时，能做的，就只有乐观。面对童年时桂姨的暴虐，阿诚愈发敏感悲观，但他没有其他去处，亦没有一死了之的概念和能力，他只能硬抗。因此当明楼与明镜冲进家中时，他解脱又恐惧。当初桂姨把他从孤儿院接走时，他充满希望，可现实给了他狠狠一击，让他明白并不是所有朝向未来的走向都是美好的，甚至可以是不如过去的。当明楼和明镜出现在他面前，他理所当然地不确定这是救赎还是新的梦魇。他蜷了蜷自己的身子，他想逃避。于一个小小的悲观主义者而言，即使现状差极，也不愿往前走。明楼见状想给孩子一个安慰性的抚摸，却触到他的伤处。阿诚喊都不敢喊，瑟瑟一抖，蜷得更深。明楼有些懊悔，十七岁的男孩儿亦有些不知所措。明镜要接手把阿诚抱过来，明楼却轻轻一挡，对阿诚说。
来，过来，我不会伤害到你，一定不会，和我回家，我会保护好你。
阿诚是不信的，但他抬眼偷瞄明楼时，他犹豫了，明镜和明楼眼里的稳妥清明是他从未见过的，不仅是桂姨没有，孤儿院的阿姨也没有，他有些向往，却还是犹豫。他迟迟不肯向前，明楼举起的胳膊已经有些酸了。阿诚想，再等等，再等等，他要是把胳膊放下，我就不和他走了。
许久，阿诚带着紧张和犹豫，缓缓钻进明楼的怀抱里。此时明楼胳膊已经酸了，但他还是稳稳得抱住了阿诚，一直温暖的大手轻轻扶上阿诚后脑，给予安慰。
明诚的记忆力本就超群，相遇时的情境更是深深烙印在心里。他最难忘的就是明楼和明镜眼里稳妥清明，也是他最羡慕的。彼时的阿诚没有读过书，不知该用怎样的话去形容那样的眼神，饶是今天，他也没办法用精准的语言描述出来，他想过各种词语，最多只是贴近，没有一种比得上大哥眼里真正的波澜壮阔。
阿诚入驻明家时已十岁，过了开蒙的年纪，明楼懂得他的敏感，若是把他送去学校，怕是适得其反。斟酌一番，决定留在家中自己教育，又担心明台快到入学的年纪，阿诚看明台能上学他不能去，不明所以地把自己低贱了去，就顺道把明台也留在家中一同学习。很快，明楼发现敏感的孩子都早慧，阿诚仿佛钉上蹄铁的骏马，日行千里不在话下。反倒是明台淘得静不下心，学得马马虎虎。也罢，反正他小，明楼想。但他还是忍不住会说明台，拿他与阿诚比较。明台被说烦了就偷偷欺负阿诚。阿诚刚开始时不言语，晚上一个人躲在被子里偷偷抹眼泪，他以为明台嫌他，他想装得笨一些，又怕明楼嫌他。不过很快他就发现，明台欺负他也是小打小闹，是愿意亲近他的，并非恶意，男孩子间的情感，打闹比和平更能增进交流。阿诚到明家以前几乎没见过比他小的，自然生出一分保护欲，而于明台来说，明镜和明楼比她年长太多，更像父母，而阿诚才是他的小哥哥。至此，阿诚哥和小少爷的小集团，正式形成，一致对外。
然而这个“外”，并不包括明楼。明诚在面对明楼时，没有原则，言听计从，从小到大一直如此。明楼发现后，既欣慰又担心，他担心这样将阿诚养出奴性。明楼甚至试探过阿诚，比如留些他力所不能及的作业给他，却发现阿诚熬到深夜钻研，困得小脑袋一摆一摆的，还是会尽力完成。明楼有些心疼，有些愧疚。
阿诚，你怕我吗？明楼问他。
阿诚点点头，又摇摇头。
阿诚什么都没说，明楼却恍然明白了这两个简单的动作。阿诚的言听计从，来源于敬与爱，而不是畏。他的怕是怕明楼不喜欢他，怕他不要他。
明楼想起前夜试探他的事，恨自己明白太晚，他把阿诚抱起来放在腿上，长臂揽着清瘦的阿诚，阿诚抬眼看着明楼，凝视明楼剑眉下深邃的眼，和把他召唤至此的眼神。明楼没想到阿诚来到明家这么久还是缺乏安全感。是啊，明楼从小是在优渥的环境里成长的，父母和长姐虽严厉却明明白白是爱他的，这是人活在世上的底气，他总有希望，骨子里是乐观的，透在眼神里。而阿诚从没有这种底气，他是敏感又悲观的。
阿诚，大哥送你去学校吧，你现在的知识
比同龄人更强些，去学校能接触到更多的人和学问。
阿诚不敢违逆。
阿诚，不是不敢违逆，是你自己要懂得融入，大哥不是强迫你，我在任何时候都不会强迫你。你该做的，一定要做，你自己要明白自己做什么。明楼尽可能地传达给阿诚一个精神：你是独立的个体。最后他强调：
阿诚，去了学校，自己是自己的底气，可自己扛不住的时候，大哥是你的底气。
阿诚多聪敏，他立刻就懂得了明楼，眼眶微红，鼻子一酸，差点就掉下泪来。他细细的手臂攀上明楼的脖颈，毛茸茸的脑袋埋在明楼的肩窝里，慢慢地平静心情。
那是阿诚第一次主动亲近明楼，后来慢慢地，他开始在雷雨天钻进明楼的被窝，开始把胡萝卜挑进明楼碗里，开始和明楼顶嘴。明楼后来提起此总是乐不可支，有次却被明诚调笑说他其实是说话不算话的。
我哪句话食言了？
你说你不会强迫我。
我什么时候强迫过你？
在法国的时候，你强迫我给你做红烧肉。
是了，在法国的时候，兄弟俩吃不惯外国菜，大多是明诚掌勺，明楼一贯是远离厨房的烟火气的，明台来了就与阿诚轮流，明台叫苦不成，又不敢向大姐告状，毕竟明楼抓着他太多把柄，而阿诚哥从小就在面对大哥的问题上很没有原则，根本靠不住。明台就使坏，知道明楼喜欢味重的荤腥，他就尽做些寡淡的蔬菜。有次明诚学校极忙，顾不上做饭，他就像喂兔子一样给明楼做了一周的素斋，生生给他吃瘦了一圈。阿诚顶着黑眼圈回来时，急迫地想好好睡一觉，明楼却顶着绿脸死乞白赖地要吃他做的红烧肉。阿诚不干，明楼就端着架子威胁他，仿佛自己一直就是这么家长制。阿诚看着他瘦了也心疼，假装屈服于他的暴政，给他炖了红烧肉。不过阿诚没想到，这事日后还能用来揶揄明楼。
说起吃食，这大概也是两人少有的不同。明楼即使是从小吃惯了好的，也喜食荤腥，而阿诚这从小吃喝不上的，反倒更中意青菜。唯有一点，他嗜甜。上海街巷里传统的糕点，租界里洋人的西点，他都爱。明楼对此是这样说的。
因你是悲观者，事事都惹得心苦，不得已要吃甜的，给自己些清甘滋味。而我是乐观者，豁达的性格不费心神，只好折腾肠胃，让他们费力消化些油腻的。
明诚不置可否，他从来不和明楼探讨乐观者与悲观者的问题。即使所有人都认为明楼悲观他乐观，他也清楚地明白只有明楼真得和他一样懂得彼此，知道对方原本的秉性如何。
好在他们之间的情感与默契，使得他们并不在意对方秉性如何，又或者说，他们的秉性恰恰造就了这种情感和默契。
明诚睡觉极轻，且多梦。明楼在身边翻个身他都知道。他的梦里也大多都是明楼，有关于胜利的，有关于死亡的。他有次梦到明楼为他挡了一枪，倒在他怀里。惊醒了一身冷汗，他猛得攥住明楼的手，明楼亦醒来。明楼仿佛知道他做了噩梦，什么都没问，翻身面对他，像小时候那样轻轻拍着他的后背。
大哥…
我在，睡吧。
阿诚是有自己房间的，小时候他怕惊雷，上海的夏天又多雨，他就溜进明楼的被窝一起睡。后来又借着起夜的借口，总是在半夜造访。明楼心疼他半夜睡不好，又欢喜阿诚最肯与自己亲近，就索性叫阿诚日日与自己睡。
明诚梦里最常见的，其实是儿时明楼教他读书写字。明楼从小接受新式教育，却也钟爱古典文化。他常用各种语言给阿诚读诗，即使阿诚听不懂，也是喜欢的。他也给阿诚讲史。明楼最喜欢先秦史。明楼认为当下的时局和先秦很有相似之处，局势动荡，却有统一之势，思想开放，百家争鸣。他欣赏古人的智慧。明楼给阿诚讲诸子百家，阿诚说荀子说的对，人性是恶的。明楼摇摇头：
人性是善的，恶是迫不得已。你，不就是最典型的例子吗？
阿诚说不是的，我本来是恶的，是大哥让我变得善了。
俩人据此争论过许多次，一直没有达成一致。明楼始终认为性本善，而明诚却认为性本恶。他的性善，来源于明楼的救赎，并非本性。明楼又说，这大概也是乐观者和悲观者的区别罢。
明诚小时候是不喜欢明楼关于乐观者和悲观者的论断的，他太向往成为明楼那样的人，他不喜欢这种差异，巨大的差异。后来他渐渐长大，眼里也有了清明稳妥的目光，他也不再在意这些。因为两个乐观的人，容易浮躁，两个悲观的人，容易畏缩。
比如他离开巴黎的前一夜，他跪在明楼的枪口下。他心里有随时为明楼为国家献身的悲怆与决绝，他静得下来。而明楼心里有分寸，敢赌。明诚觉得这是他与明楼最心意相通的一刻。
某些差异，若不能让两人分道扬镳，就只会让两人情意日笃，最终化为一体。
明楼认为和明诚最心意相通的时候，乃是他拥他入怀时。他进入他时，他眼角的水汽。两人情动时的呓语都几乎同频率同内容。明楼说，当生物本能都能完美的达到一致，说明已经达到高度统一了。这不是相通又是什么？
乐观和悲观本来也没有界限。从表面上看，明诚的豁达拜明楼所赐，明楼的谨慎是对明诚的寸寸深情。而实际上，明诚的悲观与明楼的乐观都是本性，都是对方接受且至爱的本性，丝毫不影响他们比肩，甚至让他们互为榫卯，联结至深。
“我想我以后的家就是这个样子，湖畔旁，树林旁。”
“哥哥饶命。”
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